Celem artykułu jest stwierdzenie, czy sytuacja bilingwizmu polsko-rosyjskiego staroobrzędowców z regionu suwalsko-augustowskiego łączy się współcześnie z wytworzeniem gwary mieszanej, czy zachodzi tylko przełączanie kodów. Autor stwierdza, że niektóre przytoczone fragmenty tekstów mówionych posiadają cechy kodu mieszanego, ale całego systemu gwarowego nie można uznać za kod mieszany. (Bi)
